Messages and Signs from Naju, Korea

La Vie préparée par le Seigneur
(Cliquez PDF avec illustrations correspondant à chaque épisode
puis, vous pouvez aider à méditer en lisant avec les illustrations.)

51. La Terre et le Ciel pour Amis (PDF)

Après l'incident du ver, j'ai commencé à apprécier encore plus la terre qui accepte tout sans dire un mot.

Chaque jour, en marchant et en regardant le sol, j'entamais une conversation silencieuse avec lui : « Oui, chère terre ! Je vais m'abaisser sans cesse comme toi et je deviendrai exactement comme toi.

Je ne dirai que ce que j'ai à dire, mais je ne dirai rien d'inutile.

Je serai une brave fille et ne me défendrai pas même si quelqu'un me frappe, et même si quelqu'un me maudit, je lui prêterai attention. »

En regardant le ciel, je lui ai dit : « Cher ciel, cher ciel ! Tu vois toujours ce qui est en dessous de toi, dis-moi ? Il n'y a pas d'endroit plus élevé que le tien.

Comme toi, j'essaierai de ne pas regarder en haut, mais de regarder en bas. Si je lève les yeux vers toi, ce n'est pas parce que je veux une place élevée, mais parce que je veux t’ imiter, toi qui ne regarde que vers le bas.

Le soleil et la lune se lèvent, la neige et la pluie tombent, le tonnerre gronde et la foudre se déchaîne.

Tous ces phénomènes naturels ne sont pas le fruit de ta propre volonté, mais tu les laisses se produire parce que c'est l'ordre de la nature.

Même si une pierre roule et m'écrase, car j'étais sur son chemin, je ne le reprocherai à personne, mais je considérerai cela comme relevant de l'ordre de la nature. »

Si je me tiens tout simplement immobile, même si une pierre roule et m'écrase, je ne le reprocherai pas non plus à qui que ce soit, mais je le considérerai comme un ordre de la nature. »

Depuis lors, rien de ce qui m'entoure n'est entré dans mon champ de vision. Rien d'autre ne pouvait entrer dans mon champ de vision, car je ne regardais que le ciel et le sol.

Je n'ai donc pas remarqué que les gens me dépassaient, au point que les enseignants et les anciens ont dit que j'étais orgueilleuse de ne pas les saluer.

Ainsi, à partir de ce moment-là, j'ai fait de mon mieux pour au moins dire bonjour à tous ceux que je rencontrais sur la route.

Quand j'étais encore plus jeune, j'étais une enfant qui courait vers les adultes qui se trouvaient au loin dans mon quartier pour les saluer.

Cependant, lorsque je rencontrais des gens, ils avaient l'habitude de dire du mal des autres, de juger et de se plaindre. Alors je marchais en regardant et en parlant au ciel et au sol qui restaient silencieux, parce que je ne voulais pas entendre de telles conversations. Avant de m'en rendre compte, j'ai commencé ainsi à ne plus m'entendre avec les autres.

52. En regardant ma cuillère en laiton usée (PDF)

Lorsque je faisais cuire du riz, le fond de la casserole devenait toujours brûlé pendant la cuisson du riz. Ainsi, lorsque je récupérais le riz au fond de la casserole, je devais racler le riz roussi avec une cuillère.

Un jour, ma cousine aînée (la fille de mon oncle) est venue et a gratté exprès le riz brûlé avec ma cuillère en laiton et a dit : « La prochaine fois, chaque fois que tu grattes le riz brûlé, fais-le avec ta cuillère et utilise-la aussi pour manger ton repas. Tu as compris ? »

Habituellement, les autres familles utilisent une cuillère séparée pour racler le riz brûlé, mais j'ai hoché la tête et répondu « Oui ».

Après l'usage continu de la cuillère pour racler le riz brûlé, elle s'est progressivement usée et réduite à la moitié de sa taille d'origine en biais.

Même si ma mère me conseillait de manger avec une autre cuillère, je ne mangeais qu'avec ma cuillère comme me l'avait dit ma cousine.

Où que j'aille, je prenais la cuillère et l'utilisais pour manger.

La partie tranchante de la cuillère usée me faisait saigner la bouche, alors je mangeais avec elle très prudemment pour que cette partie tranchante ne touche pas l'intérieur de ma bouche.

Quand je mangeais du riz avec la cuillère, ça allait. Mais quand je l'ai utilisée pour la soupe, la cuillère ne pouvait pas recueillir la soupe, mais la renversait (car elle était déjà usée).

Mais chaque fois que je mangeais avec cette cuillère, je me répétais la promesse que j'avais faite avec ma cuillère.

« Chère cuillère en laiton, chère cuillère en laiton ! Chaque fois que tu as raclé le riz brûlé, tu t'es fait très mal car tu t'es épuisé à force de tout donner, n'est-ce pas ?

Comme tu t'es complètement dépensée sans te plaindre, même si ton corps tout entier était écrasé, je serai aussi comme toi.

Même si mon corps est usé comme toi, je pratiquerai le Semchigo comme si j'avais un nouveau corps et je vivrai sans me plaindre afin de faire la joie de mes proches.

Je te regarde toujours et je te garde avec soin, de peur que mon comportement ne soit négligent.

Quand je me sentirai vraiment mal et que j'aurai envie de tout laisser tomber ou de tout abandonner, je te regarderai et je t'imiterai, toi qui renonces à toi-même sans un mot. »

De mes yeux plein de jeunesse, des gouttes de rosée ont coulé en silence et je me suis décidée une fois de plus (en me rappelant ma promesse).

53. En hommage à l'arbre de Dangsan et au vent ! (PDF)

Un jour d'été, je rentrais de l'école. Des habitants village de Guseok, à côté du centre-ville de Sinseok, avaient dressé une table garnie de nourriture pour se retrouver.

Alors que je passais par là avec mes camarades Gwi-sun et Jeom-ja, un vieil homme nous a appelés à venir partager le repas.

Bien que j'avais l'intention de passer outre, mes camarades affamées m'ont poussée à y aller. Alors, je n'ai pas pu faire autrement que de les suivre.

Elles étaient heureuses de pouvoir manger des gâteaux de riz, mais je n'avais pas l'habitude de recevoir de la nourriture. Donc, Je n'ai pas mangé ces gâteaux même si j’en avais envie, et j'ai pratiqué le Semchigo comme si je les avais mangés.

À la place, je me suis assise sous un grand arbre, le Dangsan (堂山树/arbre gardien de la ville), et me suis plongée dans une profonde réflexion.

C'était une journée chaude avec un soleil de plomb. Mais l'arbre de Dangsan me protégeait des rayons du soleil et le vent me rafraîchissait également.

J'ai dit à l'arbre de Dangsan et au vent : « Oh, cher arbre de Dangsan ! Depuis que tu es devenu si grand et si haut, tu protèges maintenant beaucoup de gens du soleil brûlant pour qu'ils puissent se demeurer au frais.

Combien d'épreuves as-tu dû endurer en silence avant de pouvoir jouer ce rôle ?

Même si les gens ne te remercient pas de les avoir protégés contre les rayons du soleil, tu restes toujours en place en silence. Je ferai la même chose que toi.

Et toi, cher Vent ! Tu as aidé les gens à prendre le frais quand ils souffraient de la chaleur, n'est-ce pas ?

Parfois, tu dois te transformer en tempête, mais tu n'aimes probablement pas les tempêtes parce qu'elles causent alors des dégâts.

Mais tout comme on ne peut pas faire autrement que d'accepter la volonté du ciel, même si le travail qui m'est confié ne correspond pas à ce que je veux faire, je ferai toujours de mon mieux en silence, en le considérant comme mon sort.

De la même manière, j'ai réalisé de nombreux travaux non pas parce que je voulais être félicitée par les autres, mais parce que j'ai fait de mon mieux en faisant tout ce que j'avais à faire.

Je ne me laisserai jamais abattre devant des épreuves qui dépassent mes capacités, même si je le voulais.

En pensant à vous, je jouerai le rôle de l'ombre pour protéger tout le monde des rayons du soleil et je serai une brise fraîche pour diminuer leur sensation de chaleur. Sans devenir une tempête, afin d'apporter de la consolation à leurs cœurs.

À ce moment-là, quelqu'un a donné un coup de pied à l'arbre en disant : « Merde ! »

Comme mes yeux étaient fermés, je les ai ouverts avec surprise. Puis cette personne a dit : « Qui es-tu ? À quoi penses-tu avec tes yeux légèrement fermés comme un adulte minable, toi petit bout de chou ? »

Puis, il m'a donné un violent coup de pied dans la hanche. Je me suis levée, surprise, et j'ai essayé de lui présenter « mes excuses », mais les mots ne sortaient pas de ma bouche, alors je l'ai juste salué et je suis rentrée chez moi.

Mon amie Gwi-sun m'a dit : "Chère Hong-seon, ça va ? Ça fait mal, n'est-ce pas ?" J'ai répondu : "Oui, je vais bien. C'est un soulagement pour lui qui a donné un coup de pied à l'arbre Dangsan ainsi qu’à moi sous le coup de la colère après avoir perdu son match !

Sinon, il aurait pu se battre avec son adversaire, mais comme j'ai accepté sa colère en pratiquant le Semchigo comme si j'étais aimée, sa colère a du se libérer."

À ce moment, Jeom-ja a répliqué : « Quoi ? »

Je lui ai dit : « Même si je n'ai rien fait de mal, je dois accepter que c'est ma faute d'avoir été là. »

Alors Jeom-ja a répété : « Es-tu stupide ? Tu es si étrange. Même après avoir été frappée, tu me dis que c'était ta faute parce que tu étais simplement présente? Tu l'acceptes à en pratiquant le Semchigo comme si tu étais aimée ? Réponds-moi, dis quelque chose de sensé. »

Mais j'étais heureuse même si elle me traitait de folle. Je me réjouissais en songeant que mon cœur allait l'atteindre.

54. Graines d’acacia! (PDF)

En automne cette année-là, mon professeur principal nous a dit de recueillir un houblon (≒180 cc) de graines d'acacia et de les apporter au bout d'un mois.

Jeom-ja, qui avait caché mon paquet de livres et m'avait battue à tel point que j'étais couverte de sang en ce début d'été avec sa mère, m'a dit ceci ,

« Hong-seon ! Avant, au village de Guseok, tu as dit que même si quelqu'un te frappait, tu pratiquais le Semchigo comme si tu étais aimée, c'est ça ? » « Bien sûr! » , lui ai-je répondu.

«Alors aujourd'hui aussi, pratique le Semchigo comme si tu étais aimée et recueille des graines d'acacia pour moi. »

J'avais tellement de travail à faire dans la maison de mon oncle qu'il m'était impossible de récolter des semences pour moi-même.

La taille de cette graine étant plus petite que celle du millet, il fallait beaucoup de temps pour ouvrir une seule gousse.

Pourtant, mes camarades continuaient de recueillir et d'éplucher individuellement les goussses des acacias, une par une.

Alors j'ai dit : « Ça ne serait pas plus facile de cueillir plusieurs gousses d'un coup et de continuer à les éplucher en restant assis ? »

Mais ils ont répondu : « Occupe-toi de tes affaires. »

Même si Jeom-ja m'avait battue avec sa mère, j'ai quand même décidé de recueillir les graines d'acacia pour elle en pratiquant le Semchigo, comme si elle m'aimait.

Pour y parvenir, je me suis précipitée aussi vite qu'une flèche après l'école. J'ai arraché les cosses où se trouvaient les graines d'acacia, tout en me faisant piquer par leurs épines, et j'ai emballé le tout dans mon paquet de livres.

C'est parce que je devais retourner rapidement dans la maison de ma famille maternelle pour y terminer beaucoup d'autres travaux également.

C'était toujours la nuit que je finissais tout mon travail. Pendant presque un mois, je n'ai pas dormi correctement. J'ai continué à sortir dans le noir sans que personne ne le sache et j'ai travaillé dur afin de récolter deux houblons (un hop≒180 cc) de graines d'acacia.

Chaque jour, j'effectuais seule toutes les tâches ménagères chez mon oncle, tordant la paille pour en faire des cordes, coupant le fourrage et nourrissant les poulains, cuisinant le riz, faisant la vaisselle et même lavant les linges tachés de caca de bébé. Par conséquent, mes mains gercées et en sang n'avaient pas le temps de récupérer.

Tard dans la nuit, je devais travailler dehors, sans lumière, pour éviter que quelqu'un ne me remarque en train de travailler. Même si je le faisais à l'aide du Semchigo comme si je travaillais dans un endroit bien éclairé, ce travail était au-dessus de mes forces car mes mains étaient trop endolories et douloureuses.

En fait, bien que j'aie épluché et décortiqué les gousses, je n'avais pas l'impression d'avoir bien avancé car les graines étaient un peu plus petites que celles du millet.

Within a month, only a few students brought in a hop of the seeds, and almost all the students brought only a little amount of the seeds.

En l'espace d'un mois, quelques élèves seulement ont apporté une partie des graines, et la plupart des élèves n'ont apporté qu'une petite quantité de graines.

Mais j'ai réussi à les ramasser en deux parts, une pour moi et une pour Jeom-ja.

Jeom-ja, qui avait toujours été grondée, était de bonne humeur lorsqu'elle a été félicitée par son professeur grâce à ses graines.

Bien que cette camarade soit celle qui m'a le plus sévèrement battue, j'ai été ravie de lui offrir du bonheur.

Mais pourquoi de petites larmes continuaient-elles à se répandre sur mes joues ?

À ce moment-là, j'ai crié comme ça intérieurement. « Père ! Je dois accomplir beaucoup de travail parce que je n'ai pas de père, mais puisque au moins ma mère est avec moi, je peux le supporter en pratiquant le Semchigo comme si tu étais avec moi.

Je comprends très bien pourquoi ma mère me frappe toujours. Ce n'est pas parce qu'elle me déteste. Mais papa, tu me manques tellement. S'il te plaît, reviens même si tu es devenu un mendiant. »

55. Des permanentes et des coiffures en utilisant des tiges d'acacia! (PDF)

Lorsque je cueillais des graines d'acacia, j'enlevais rapidement les cosses pour gagner du temps, mais certaines tiges avec des feuilles venaient aussi avec les cosses.

Alors que je m'apprêtais à jeter les tiges, j'ai soudain pensé : « Oh, pourquoi ne pas retirer les feuilles et utiliser ces tiges pour faire une permanente ? »

J'ai donc bouclé les cheveux de mes amies avec les tiges et leurs cheveux sont devenus complètement bouclés.

Mes amis ont essayé de faire comme moi. Mais peu importe comment je leur ai montré, leurs permanentes n'étaient pas aussi belles que les miennes car les pointes des cheveux ressortaient. Alors, elles se sont précipitées vers moi.

Après la construction de notre maison et avoir quitté la maison de mon oncle, j'avais plus de temps libre, alors je faisais des permanentes aux femmes adultes qui voulaient se faire coiffer. Elles aimaient ça, et me disaient : « Si les cheveux ne sont pas mouillés, ça peut durer même une semaine. »

Autrefois, la majorité des femmes âgées avaient les cheveux coiffés en chignon, fixés avec un binyeo (une épingle à cheveux ornementale traditionnelle coréenne), mais certaines personnes aisées avaient les cheveux coupés et permanentés.

Un jour, une tante élégante vivant dans la ville basse est venue me voir par le bouche à oreille et m'a dit : « Je suis allée dans un salon de coiffure du village de Sinseok et on m’a fait une permanente, mais ça n’a pas tenu. Fais moi plaisir, coiffe moi. »

Je lui ai défait les cheveux et lui ai fait une nouvelle coiffure. Elle a alors crié de joie : « Tu l'as fait aussi bien qu'un coiffeur ! », « C’est beaucoup plus beau que ce que les coiffeurs ont fait ! » et elle m'a demandé de la recoiffer la prochaine fois.

En principe, c'était facile de faire des chignons avec des cheveux frisés. Cependant, avec des cheveux lisses, cela ne fonctionnait pas bien car ils glissaient facilement. J'ai donc d'abord réalisé des permanentes avec des tiges d'acacia, puis fait des coiffures bouclées. Les personnes ont apprécié et ont dit que cela durait longtemps.

En y repensant maintenant, je me demande : « Comment est-ce possible pour un petit enfant de penser à une telle chose ? » Que signifie tout cela, sinon le fait d'avoir été préparée par le Seigneur ?

56. Construction d'une cabane en guise de maison (PDF)

Ma mère, qui avait dit qu'elle installerait au moins une petite cabane, est allée dans ma ville natale et a obtenu des arbres un par un pour construire une maison.

Elle s'est procuré des ballots de chaume et de paille tressée dans le village de sa famille maternelle où tous ses proches vivaient ensemble. Puis elle a commencé à construire une maison dans les montagnes.

Son frère aîné a fait de la menuiserie pour nous, et son second frère aîné a également aidé, ainsi que d'autres personnes. J'y suis aussi allée et j'ai aidé avec enthousiasme.

J'étais si heureuse et ravie que ma mère et moi allions avoir une maison à nous. Après toutes sortes d'épreuves, nous avons construit une maison en argile rouge qui avait deux chambres, une remise, un plancher en bois et une cuisine. Nous avons emménagé après l'avoir terminée.

Le deuxième frère aîné de ma mère avait pris tout l'argent que ma mère avait gagné jusqu'alors, et ne nous a donné qu'environ 600 mètres carrés de rizière.

Pourtant, j'étais enthousiasmée par notre libération.

Mon excitation, cependant, a été de courte durée. Comme la maison était construite dans les montagnes, j'avais souvent peur et je ne le supportais pas.

Notre maison était la seule dans cette région montagneuse à l'époque, et je restais donc toute seule lorsque ma mère partait faire du colportage.

Lorsque je voulais me soulager la nuit, je devais attendre le lever du soleil parce que je n'utilisais pas de pot de chambre et que j'avais trop peur de sortir pour aller aux toilettes.

Comme notre maison a été construite sur un terrain taillé dans le flanc d'une montagne, lorsqu'il neigeait en hiver, la cour se gonflait (c'est ce qu'on appelle le soulèvement dû au gel : L'eau contenue dans le sol gèle et s'élève en forme de piliers). C'était très difficile pour moi de pelleter la neige quand j'étais jeune.

Cependant, comme il n'y avait personne dans la maison à part moi, j'ai nettoyé la neige seule en pratiquant le Semchigo comme si je le faisais avec plusieurs autres personnes.

Les larmes qui coulaient de mes yeux se sont figées alors que je balayais la neige seule. Je les secouais alors et soufflais sur mes mains gelées pour les garder au chaud.

Même si j'avais faim, je ne mangeais souvent que de petites portions alors qu'il y avait de la nourriture ou j'offrais mes repas avec le Semchigo comme si je les avais mangés. Je faisais cela parce que ma mère devait travailler très dur pour gagner de l'argent.

Ainsi je pouvais nourrir les mendiants avec ma part quand ils venaient. Par conséquent, il y a eu de nombreuses fois où je suis allée à l'école, qui était à 4 km, seule et affamée, en serrant mon estomac affamé.

Lorsque je rentrais dans notre maison vide après l'école, seul le son des oiseaux apaisait mon cœur solitaire, et seuls les nuages blancs flottant dans le ciel bleu devenaient mes amis.

57. Ma mère était la meilleure cuisinière pour les réceptions dans la région (PDF)

Je pensais que je n'aurais plus à travailler chez mon oncle parce que nous avions déménagé et vivions maintenant dans notre propre maison, mais j'ai été appelée à travailler à nouveau. C'était beaucoup plus facile, car je pouvais dormir confortablement à la maison le soir.

Un jour, il y avait une réception chez M. No-kkaeng-i. Son frère, M. Mo-ram-sae, est venu me chercher et nous sommes allés ensemble au banquet où de nombreux autres enfants s'étaient déjà rassemblés.

À cette époque, les gens manquaient de nourriture, alors lorsqu'il y avait une fête dans une maison, tous les enfants du quartier sortaient de leurs maisons et fouinaient dans le gwabang (果房, le lieu de préparation des aliments pour les réceptions) dans l'espoir d'obtenir au moins quelques miettes de friandises frites.

Lorsqu'un enfant voyait sa mère travailler dans le gwabang, il courait vers elle, lui prenait de la nourriture et revenait. Ensuite, les autres enfants se précipitaient vers lui pour lui voler sa nourriture et aussi celle des autres enfants.

Ils avaient l'air vraiment de mendiants.

Les gens de notre époque ne comprendraient jamais leur manière d’agir, mais c'était comme ça à l'époque.

En voyant une telle foire d'empoigne, je fus effrayée et je me suis précipitée chez moi.

Ma mère est rentrée ce soir-là avec assez de nourriture pour que je puisse manger.

Je lui ai dit : « Mère, s'il te plaît, n'apporte pas cela. Et s'ils n'ont pas assez de nourriture chez eux ?

Tout va bien parce que je pratique le Semchigo comme si j’avais mangé des plats délicieux, même si ce n'est pas le cas. »

Ma mère a alors répondu : « Ce n'est pas moi, mais la famille qui a préparé cette nourriture pour toi. »

« J'ai envoyé Moramsae t'amener là-bas pour te nourrir, mais il m'a dit que tu t'étais enfuie. Alors, la famille a emballé ceci pour toi. Allez, mange. »

« Oui, mère. S'il te plaît, remercie-les pour moi. »

Je voulais manger tous les aliments délicieux que je ne pouvais pas consommer normalement, mais je n'en ai mangé qu'un petit peu grâce au Semchigo, comme si je les avais tous mangés.

Le jour suivant, j'ai apporté la nourriture à mes jeunes cousins, Jeom-young et Gil-young, dans la maison du deuxième oncle aîné, et ils ont dévoré la nourriture en un clin d'œil.

J'étais heureuse et satisfaite, comme si mon estomac était rassasié, de les voir apprécier la nourriture.

La nuit suivante, ma mère est rentrée à la maison après avoir terminé son travail au banquet, et elle a posé un grand seokjak (une boîte) fait de bambou tressé. Elle m'a dit : « Hong-seon, la famille de M. No-ggaeng-i m'a donné cela pour que tu le manges. »

« Qu’est-ce que c’est? »

« C'est de l'ibaji. » (ibaji : la nourriture envoyée à la maison du marié par la famille de la mariée après le mariage).

« Quelle sorte d'ibaji ? »

« Lors d’une réception, chaque fois que les gens aident en cuisine, leurs enfants entrent et sortent fréquemment. Chaque fois qu'ils procèdent ainsi, la nourriture disparaît aussi.

Cependant, la famille de No-ggaeng-i a déclaré : « Hong-seon ne se dirige jamais vers la cuisine, même si sa mère travaille comme responsable de la cuisine des banquets. »

Alors je leur ai répondu que Hong-seon m'avait dit : « Et s'ils manquaient de nourriture pour le banquet ? S'il te plaît, ne ramène pas de nourriture à la maison. »

Puis ils m'ont donné ce seokjak plein de nourriture, en disant : « Nous savions que c'était une gentille fille, mais elle est encore plus attentionnée et mûre bien qu'elle soit encore jeune . »

À cette époque, dans les campagnes, les gens préparaient toute la nourriture pour l'organisation de banquets.

Et les gens envoyaient habituellement trois ou quatre seokjaks comme l'ibaji à la maison de leur belle-famille, mais oh mon Dieu, ils m'ont envoyé ce seokjak complet !

Lorsque je lui ai dit : « Mère, puisque tu l'as déjà rapporté, partageons cette nourriture avec les autres ». Celle-ci m'a également répondu : « D'accord, faisons comme ça. »

Nous avons donc partagé la nourriture avec nos voisins petit à petit et avec la maison de ma famille maternelle également.

J'étais si heureuse de partager ces aliments savoureux et délicieux avec tous ces gens.

Ma mère était heureuse non pas à cause de la nourriture mais parce que sa fille avait reçu des compliments.

Je ne pouvais pas davantage me réjouir car ma mère avait été louée par tout le monde comme étant la meilleure cuisinière et le meilleur chef de banquet et parce qu'elle ne mangeait jamais rien (lorsqu'elle travaillait dans la cuisine de banquet).

*Gwa-bang (果房) : L'endroit où les gens installent la nourriture et la servent lors d'un banquet.

*Seok-jak : Une boîte avec un couvercle carré en bambou, généralement utilisée comme une boîte de haute qualité contenant de la nourriture rituelle ou de la nourriture ibaji.

* La mère de la petite âme était une excellente cuisinière et en même temps une femme très intelligente. C'est pourquoi elle était toujours choisie comme chef de la cuisine et des préparatifs des banquets chaque fois que des banquets étaient organisés dans le village.

Lorsqu'elle travaillait comme responsable des banquets, la nourriture n'était jamais en rupture de stock jusqu'à la fin du banquet et il n’y avait que peu de restes à la fin du banquet.

58. Les mendiants peuvent dormir à côté de moi en hiver. (PDF)

Quand j'étais en cinquième ou sixième année à l'école primaire, il y avait vraiment beaucoup de mendiants. Ils venaient chez moi tous les deux ou trois jours.

En été, je pouvais les laisser dormir dans l'autre petite pièce, mais en hiver, je les laissais dormir à côté de moi dans la pièce principale qui était chauffée.

Parfois, je les trouvais sales, mais à chaque fois, je me disais : « Et si je devenais mendiante et que personne ne me laisse dormir dans leurs maisons ? Comme il fait froid et que c'est difficile pour eux de passer l'hiver ? » Alors, je n'ai refusé aucun mendiant.

Qui est né mendiant ? Si ceux qui sont nés dans une famille riche connaissent des moments difficiles, comme moi, ils peuvent avoir des malheurs.

Par contre, même s'ils sont nés mendiants, ils peuvent être adoptés dans une bonne famille et être heureux. Alors, j'ai pensé : « Personne ne devrait jeter des pierres ou montrer du doigt les mendiants. »

J'ai fait le serment de me tenir aux côtés des mendiants, que personne ne regarde, et de me lier d'amitié avec eux.

À l'époque, nous n'avions qu'un peu de bois de chauffage, même pendant l'hiver, alors j'allumais un feu tous les deux jours, juste pour échapper au froid pendant mon sommeil.

J'ai mis du bois de pin dans l'agungi (foyer de la cuisine traditionnelle coréenne servant à brûler le bois pour cuisiner et à chauffer le sol) et j'ai grimpé sur le buttumak (comptoir plat ou foyer installé au-dessus de l'agungi pour servir de table de cuisson).

Après avoir soulevé le panier qui sert à vanner les grains, je l'ai rabattu d'un seul coup de toutes mes forces de haut en bas.

J'ai fait cela pour faire entrer le vent dans l'agungi, ou foyer, afin que les flammes puissent brûler avec ardeur.

Si vous faites du vent en vous tenant devant le foyer, la chaleur monte vers la marmite et s'échappe en même temps à l'extérieur du foyer, ce qui entraîne une grande perte d'énergie.

Lorsque vous vous tenez debout sur Buttumak (le comptoir plat) et que vous faites du vent, le panier à vanner bloque la porte du foyer afin que le vent ne s'échappe pas à l'extérieur.

Les flammes pénètrent aussi profondément dans le foyer et la chaleur est transférée directement à la structure du plancher chauffant, sans chauffer la marmite située au-dessus du foyer.

Ensuite, vous pouvez déjà vous protéger du froid en mettant une seule fois des pins dans la chaudière pour chauffer la pièce.

C'était ma propre manière de chauffer la pièce tout en économisant le bois de chauffage.

Le jour où les mendiants sont venus chez moi, je voulais leur offrir un endroit plus chaud pour dormir.

J'allais donc couper des branches latérales de pins et les mettre dans la boîte à feu à trois reprises pour les enflammer afin de chauffer la pièce.

Je trouvais beaucoup de plaisir à laver les mendiants à l'eau chaude, à partager mon seul repas avec eux, à m'asseoir autour de la même table sur un pied d'égalité avec eux et à leur offrir les parties les plus chaudes de la pièce pour les consoler du froid.

Lorsque ma mère était avec moi à la maison, la pièce était moins chauffée, même si nous brûlions plus de bois, car elle utilisait la chaleur de la cuisine.

Une nuit, j'ai fait un feu pour ne chauffer que la pièce en utilisant ma propre façon de faire du feu en ne mettant que deux fois du bois dans le fourneau.

Ma mère m'a demandé : « La pièce sera-t-elle suffisamment chauffée avec si peu de bois ? »

La pièce s'est réchauffée et, surprise, elle a dit fièrement : « Mais comment as-tu inventé ça ? »

Ce n'est que plus tard que j'ai compris que les pins frais contenaient de l'eau et que, par conséquent, ils ne brûlaient généralement pas bien, même lorsqu'ils étaient allumés avec du bois d'allumage.

De plus, bien que les brindilles de pin fraîches aient été mises dans le foyer à 2 ou 3 reprises pour faire du feu, cela ne suffisait même pas à réchauffer l'eau, pourtant la pièce était très chaude.

Cela a également été réalisé par le Seigneur, qui m'a vue et considérée comme bonne et louable lorsque je pratiquais l'amour envers les mendiants.

Je n'ai réalisé ces choses qu'après avoir fait la connaissance de Dieu, mais étrangement, quand ma mère était à la maison avec moi, aucun mendiant ou vendeur, ne venait chez nous.

Par la suite, j'ai fréquenté une école publique supérieure, la classe de collège, et ma conviction que"les gens sont tous nés dans la dignité, donc que nous ne devrions pas considérer les gens comme dignes ou inférieurs "est devenue plus forte.

Le père Chang Aloysius a dit ce qui suit au sujet des pauvres qui venaient me voir quand j'étais petite : « Les mendiants et les vendeurs pourraient être des anges envoyés par Jésus. Ou bien Jésus lui-même ou Mère Marie sont peut-être venus voir Julia en personne pour partager leur amour avec elle. »

59. Ma manière à moi d'aller chercher du bois de chauffage (PDF)

Mon esprit était habité par cette pensée : « Comment puis-je rendre ma mère plus heureuse ? ». Lorsque ma mère était en colère, elle me battait parfois sans pitié, mais je savais bien que ce n'était pas parce qu'elle me détestait.

Je faisais de mon mieux pour toujours faire des réserves de combustible afin qu'il n'y ait jamais de panne sèche et que ma mère puisse manger du riz chaud dans une pièce chauffée lorsqu'elle revenait de ses voyages en colportage.

Mon école primaire était très grande, mais il y avait encore trop d'élèves, alors on nous a répartis en classes du matin et de l'après-midi. La classe du matin était préférable pour moi. Quand j'étais dans la classe de l'après-midi, j'avais moins de temps pour travailler et je m'inquiétais à l'idée de récupérer du combustible plus tard. Je me demandais : « Que dois-je faire ? ».

Au printemps et en été, j'utilisais parfois une faucille pour couper du bois de chauffage, mais après l'automne, j'utilisais un râteau pour la préparation du combustible à peu près tous les jours.

Ainsi, à l'automne, je ramassais les aiguilles de pin jaunies sur le sol et celles qui restaient sur l'arbre en les secouant avec le manche du râteau.

À cette époque, les gens disaient qu'il y avait beaucoup de gros sangliers dans les montagnes, alors je suis partie avec les adultes qui voulaient eux-aussi ramasser du bois de chauffage dans la montagne.

Normalement, les gens secouent un pin et ramassent les aiguilles qui en proviennent. Mais j'aimais regarder autour de moi pour voir où je pouvais ramasser plus d'aiguilles de pin avec plus d'efficacité. Je secouais plusieurs pins puis ramassais les aiguilles tombées, ce qui me permettait de faire plus de tas que les adultes en un court laps de temps.

Un dimanche, je suis allée avec des femmes âgées et mariées. Elles m'ont demandé du bois de chauffage parce qu'elles n'en avaient pas suffisamment.

Je leur en ai donné à chacune en recourant à Semchigo comme si j'en avais récupéré qu’un peu seulement, mais il me restait beaucoup de bois de chauffage.

J'ai rassemblé et mis en tas le bois de chauffage, puis j'en ai fait un gros fagot que j'ai porté sur ma tête avec beaucoup de difficultés.

Quand je suis retournée à la montagne pour prendre le reste du bois de chauffage, tout le bois que j'avais laissé là avait disparu.

J'avais le cœur brisé, mais j'ai pratiqué le Semchigo comme si je n'avais pas ramassé ce bois.

J'ai souhaité que la chaleur que l'on obtiendrait en utilisant le bois de chauffage puisse se répandre sur ceux qui étaient en piteux état, qui avaient faim et froid, pour les réchauffer.

Je me disais : « La personne qui a pris le bois en cachette est devenue un voleur à cause de moi, alors je lui ai fait commettre un péché. »

Par la suite, j'ai demandé à M. Sim-pyeong et à M. Dong-choon de transporter le bois de chauffage que j'avais ramassé avec un jigae, un porte-bagages coréen en forme de A, jusqu'à ma maison, en disant que je leur donnerais un tiers de mon bois de chauffage en échange.

Ils ont tous deux transporté deux sacs pleins de bois de chauffage jusqu'à ma maison et en ont remporté avec eux un rempli avec eux.

J'ai également porté autant de bois de chauffage que possible sur ma tête pour leur faciliter le transport du bois jusqu'à ma maison.

Des gens qui le savaient m'ont dit : « Tu ne leur en veux pas de prendre autant de ton bois de chauffage ? ».

J'ai dit : « C'est bien que je puisse partager le bois de chauffage, et c'est bien aussi qu'ils allègent mon fardeau en portant le bois pour moi. De plus, que c'est gratifiant d'empêcher quelqu'un de voler. »

Ils m'ont répondu : « Quel grand coeur a cette petite ! Tu ne leur en veux vraiment pas ? »

« Non. Je peux pratiquer le Semchigo comme si je n'avais eu que très peu de bois de chauffage au départ, et partager avec eux. Alors qu'est-ce que je pourrais leur reprocher ? »

Les adultes qui ont entendu cela ont dit : « Tu es comme ça par nature ! » en riant gentiment.

60. Un cauchemar qui a duré trois jours sans que personne ne m'aide (PDF)

Quand ma mère partait pour un voyage en colportage, elle revenait trois ou quatre jours après.

Ainsi, moi, une enfant, je devais faire un feu et chauffer le gamasot, une grande marmite pour faire cuire le riz. Ce n'était jamais très facile à faire quand j'étais malade.

Un jour, dans le froid de l'hiver, alors que le vent du nord et la neige froide se déchaînaient, je faisais du feu dans le foyer, en me tenant accroupie.

Soudain, tout mon abdomen et la partie inférieure de mon corps se sont mis à enfler au point que je ne pouvais même plus marcher. La douleur était indescriptible.

La maladie s'est répandue sur tout mon corps. Je ne pouvais même pas aller chercher de l'eau à la cuisine, et encore moins aller à l'école.

Sans boire une seule gorgée d'eau, j'ai souffert énormément pendant trois jours et trois nuits, en attendant ma mère.

Quand ma mère est rentrée à la maison, elle a vu sa petite fille toute seule et dans une douleur extrême. Elle a pleuré amèrement et a été prise d'un malaise, tellement elle était désolée pour sa fille qui était dans un état pitoyable.

Elle a dit que j'avais été intoxiquée par de la laque. Elle a utilisé diverses méthodes pour me soigner et grâce à son dévouement, mon corps qui ne pouvait même plus bouger s'est progressivement rétabli. Mon cœur, cependant, restait toujours froid et solitaire.

J'ai réconforté mon cœur solitaire en pratiquant le Semchigo comme si mon père et mes frères et sœurs étaient avec moi.