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​    1) 우리가 천주교 신자가 된 이유는 예수님을 온 세상에 증언하기 위함입니다. 우리의 생각과 말과 행동은 이 증언을 위한 것이어야 합니다. 그런데도 예수께 대한 믿음보다 현세 생활의 안정과 평화와 풍족한 생활조건을 더 중요하게 여기며 살지 않습니가?

    2) 우리는 복음을 선포하면서 거절당하거나 욕을 먹기도 합니다. 예수님은 당신의 제자가 되어 하느님의 왕국에서 영원히 행복의 극치 속에서 살려면 이러한 고통을 피할 궁리를 하지 말고 과감하게 당신을 온 세상의 구세주로 증언하라고 하십니다.

    영생과 영원한 행복을 누리려면 모든 것을 바쳐야 합니다. 예수님 때문에 고통을 받아야 예수님과 함께 부활할 수 있다는 희망을 가지게 됩니다.

    3) 오늘날 우리나라에는 직접적인 종교박해가 없습니다. 오히려 많은 국민들이 신앙생활을 서로 권할 정도로 종교에 대해 우호적입니다. 신앙생활을 못하게 하는 요소는 물질만능주의와 이기심입니다. 내가 하느님과 이웃을 사랑하지 못하게 하는 가장 큰 장애물은 무엇일까요?

    4) 돈만 있으면 못 할 것이 없다는 사고방식 때문에 돈과 향락이 우리에게 사이비 '구세주' 가 되는 것 같습니다. 나에게는 무엇이 사이비 '구세주' 일까요?

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    5) 왜 조선이 김대건 성인과 정하상 성인처럼 유능한 인재들을 활용하지 않고 천주교를 박해했습니까?

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        1> 사상적 배경: 조선은 오로지 ​유교의 주자학만을 정통 학문으로 인정하고 불교, 양명학(陽明學), 서학(西學), 동학(東學) 들을 사악한 가치체계로 여겼습니다. 그래서 주자학에 사로잡힌 조선 정부가 천주교를 박해하였습니다.

        2> 사회적 배경: 조선은 유교의 사회 체제로 지탱되었습니다. 가부장적 권위를 중심으로 가족의 질서를 유지하고, 조상에게 극진한 효성을 바침으로써 가문의 영속성을 중요하게 여기고, 가장인 아버지가 가족을 대표하고 통제했습니다.

    조선 사회는 장유유서(長幼有序), 남녀유별, 상하 위계질서로 지탱되었습니다. 그러나 만민평등과 남녀동등권을 가르치고 죽은 조상을 신처럼 받들어 제사를 지내는 것을 금지한 천주교는 당대 사회체제에 대한 도전으로 간주되었습니다.

        3> 정치적 배경: 조선 정치인들은 당파싸움에 몰두했습니다.​ ​정권을 잡은 노론들은 반대파벌인 남인들이 천주교와 관련되는 것을 단죄했습니다. 또한 서구의 열강들이 천주교를 통해 조선을 침략할지  모른다는 위기감에 사로잡혀 있었습니다.

       4> 오늘날 한국 천주교회 신자들은 어떻게 순교자들을 본받을 수 있겠는가요? 우리의 믿음을 파괴하려는 원수들은 조선시대와는 달리, 물질만능주의와 자기중심주의입니다. 돈만 있으면 못할 것이 없다는 가치관 때문에 많은 사람들은 천주교를 배척하고 있습니다.

    성직자들이 부유하고 아쉬운게 없어서 하느님을 끊임없이 연구하고 그분의 새로운 모습에 매료되어 이 하느님을 신자들에게 증언하려고 애를 쓰지 않는다면, 돈이 많아 예수님의 제자가 되기를 포기한 부유한 권력가(루카 18,22-23)를 닮았다고 볼 수 있겠습니다.

    자기중심주의 때문에 사람들은 남들이 자기를 위해 존재하고 자기가 표준이라고 여겨 헌신적으로 봉사하거나 다른 사람을 본받으려고 하지 않습니다. 이러한 생활양식은 독선과 권위 의식을 조장하고 대중이 교회를 무시하게 만듭니다.

    참된 권위는 섬기는 데서 비롯됩니다. 이처럼 청빈과 봉사의 삶이 현대판 순교일 것입니다. 또한 우리는 복음을 선포하면서 반대의 표적이 되고 욕을 먹기도 합니다. 예수님 때문에 고통을 받아야 예수님과 함께 부활할 수 있다는 희망을 가지게 됩니다.

    하느님은 당신과 동고동락한 우리를 결코 잊지 않고 한없이 사랑해 주십니다. "당신과 함께 웃은 사람은 잊을 수 있지만, 당신과 함께 운 사람은 결코 잊을 수 없습니다."

       5> 김대건 안드레아 순교자: 김대건 신부의 증조부 김진후 비오는 체포된 뒤 수없이 옥문을 드나들다 감옥에서 순교했습니다. 조부 김택현 안드레아와 당고모 김데레사도 순교의 영광을 얻었습니다. 김대건 신부의 아버지 김제준 이냐시오도 교회 일에 전념하다가 서소문 밖에서 순교했습니다.

    김대건 신부는 1846년 선교사의 입국과 비밀 항로 개설을 위해 백령도 부근을 답사하다가 체포되어 서울로 압송되었습니다. 그 해 38차레나 신문을 하고 어전회의도 두번이나 있었습니다. 그 동안 그는 갖은 회유와 고문을 받았습니다.

    정부 관리들까지도 김대건 신부의 깊은 학식과 해박한 세계지식에 놀랐습니다. 그는 옥중에서 관리들의 요청에 따라 영어로 된 세계지도를 번역하여 기도 했습니다. 예쁘게 채색된 세계지도 두장을 그려 올렸습니다. 간단한 세계 지리서를 꾸며주기도 했습니다.

    정부에서는 김대건 신부의 학식과 덕망이 너무 아까워 배교만 하면 외교관으로 등용하겠다고 제의했으나 그는 이 제의를 거절했습니다. 1846년 9월 16일 사학(邪學)의 괴수라는 죄목으로 한강 백사장 새남터에서 군문효수형을 받았습니다.  처형되기 직전 이렇게 외쳤습니다.

    "여러분, 나의 말을 들으시오! 내가 외국 사람과 교제한 것은 오로지 우리 교를 위하고 우리 천주님을 위함이었으며, 이제 죽는 것도 천주님을 위한 것이기 때문에 내 앞에는 영원한 생명이 시작되려 합니다. 여러분도 영원한 생명을 얻으려면 천주교를 믿으시오."

    페레올 고 주교는 김대건 신부가 순교한 후 파리 외방전교회의 신학교 교장 바랑 신부에게 보내는 편지에 이렇게 썼습니다. "이 젊은 조선인 신부를 잃는 것은 조선교회에 거의 갚기 어려운 불행입니다. 나는 아버지가 자기 자식을 사랑하듯이 그를 사랑했습니다.

    다만 그가 천국에서 누릴 행복을 생각해서 그를 잃은 슬픔을 겨우 참을 수 있습니다. ....열렬한 신앙과 진지하고 성실한 성품과 놀랄 만한 웅변술을 갖춘 사람으로서 한 번만이라도 그와 접촉한 교우는 곧 존경과 사랑을 표현하지 않을 수 없습니다."

    성 김대건의 가정은 예수님을 믿고 따랐기 때문에 완전히 파괴되었습니다. 그러나 예수님은 끝까지 인내하며 당신을 믿고 따르는 사람들에게 구원을 약속하셨습니다. 성 김대건은 예수께 대한 믿음 때문에 증조부와 조부와 아버지(4대에 걸처 순교하였음)를 본받아 순교의 영광을 얻고 하느님의 품속에 안겨 영원히 기쁨의 극치 속에서 살고 있습니다. 이분들의 가정은 구원의 요람입니다.

    이처럼 김대건 안드레아 성인은 출세보다 믿음을 더 중요하게 여겨 순교했습니다. 우리는 부모와 자녀들과 친척들과 친구들보다 예수님을 더 사랑하고 목숨을 바쳐 하느님과 이웃을 사랑하려고 세례성사를 받았습니다. 이러한 삶이 순교의 본질입니다.

    우리 자신이 가장 끈질기고 무서운 적입니다. 성인들은 자기와 싸워 승리한 분들입니다. 하느님과 이웃을 위해 자기를 버려야 많은 사람들에게 성공과 행복과 희망을 가져다주는 성인이 될 수 있습니다.

    그러나 현세의 번영과 성공에 팀닉하는 사람은 내세신앙을 잃고 하느님과 이웃을 위해 자기를 버리지 않고 자기 존재의 이유와 의미를 실현하지도 못하며 영생도 얻을 수 없습니다. 영원히 지속하는 진, 선, 미, 사랑(성;聖)을 저버리고 사라지고 마는 현세에 집착하기 때문입니다.​