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축일 : 6월 6일

성노르베르토 주교

ST. NORBERT

San Norberto Vescovo

Born :c.1080
Died :6 June 1134 at Magdeburg, Germany
Canonized 1582 by Pope Gregory XIII

(Xanten, Germania, 1080-1085 - Magdeburgo, 6 giugno 1134)

Norberto = uomo illustre del settentrione, dal tedesco

성

성 노르베르또 주교의 생애에서

(인용 부호 안의 말은 성인과 동시대에 살았던 프레몽트레회의 한 참사위원이 쓴 성 노르베르또 전기에서 인용하였다 : PL 170, 1262.1269. 1294. 1295. 성 노르베르또에게 교황 인노첸시우스 2세는 1133년 6월 9일 납인을 한 칙서를 보냈다 :Acta Sanctorum, 21, in Appendice, p. 50)

힘있는 자 가운데 힘있는 자가 되었고 약한 자 가운데 약한 자가 되었다

노르베르또는 그레고리오 개혁을 실천에 옮기는 데 특별한 성공을 거둔 이들 가운데 한 사람으로 볼 수 있다.
그가 맨 먼저 바란 것은 진실로 복음적이고 사도적인 생활에 몸바쳐 정결하고 가난한 이들이 되어
"새사람의 옷을 입고 장식을 한 성직자 단체, 즉 수도 생활의 옷을 입고 사제의 품위로 장식하여 성서의 말씀을 따르고 그리스도를 지도자로 받아들이는 성직자들의 단체"를 설립하는 것이었다.

그는 이 사제들에게 언제나 다음 세 가지, 즉
"제단과 성무에서의 청결, 잘못하고 소홀히 한 것을 수도원 회합 때 고백하고 고치는것, 그리고 가난한 이들을 돌보아 주고 그들에게 친절히 봉사하는것",
이 세가지를 권장했다.

사도들의 생활 양식을 본받아 공동체를 이루어 함께 생활한 사제들 주위에 그는 초대 교회에서 한 것처럼 수많은 남녀 평신도들을 모이게 했다. 이들의 수효는 매우 많아서 이를 본 많은 사람들은 사도 시대 이후 그렇게도 짧은 기간에 그리스도를 위해 완덕의 생활을 본받으려는 그렇게도 많은 사람들을 모이게 한 사람은 또 없다고 말했다.

대주교가 되고 나서, 동료들을 청하여 벤즈(오늘의 루사치아) 지방에 신앙을 전파하게 하였다. 그리고 백성들의 강력한 반대와 소요에도 불구하고 자기 교구의 성직자들에 대한 개혁을 시도했다.

그의 주요 관심사 중 하나는 성직자 임명에 있어서 언제나 교회의 자유를 옹호하는 한편 교황청과 제국 간의 관계를 지속시키고 증진시키는 것이었다. 그 결과 교황 인노첸시우스 2세는 그에게 "사도좌는 귀하와 같은 교회의 충실한 아들을 자랑으로 여깁니다."라고 썼고,한편 황제는 그를 제국의 재상으로 임명했다.

그는 이 모든 직무를 두려움 모르는 신앙을 가지고 수행하였으므로, 사람들은
"사랑이 끌레르보의 베르나르도가 지닌 탁월성이었다면, 신앙은 노르베르또가 지닌 탁월성이었다."라고 말했다.

또 그는 모든 사람들에게 애정 어린 마음을 보였으므로, 사람들은
"힘있는 자 가운데 힘있는 자가 되었고 약한 자 가운데 약한 자가 되었다."고 칭송했다.
끝으로, 그는 웅변적인 설교자였다. 하느님의 신비를 관상하고 자주 묵상하며 두려움 없이 그것을 전했으므로,
그의 설교는 "하느님의 불로 타올라 악행을 태워 버리고, 사람들을 덕행으로 이끌었으며, 또선의를 지닌 영혼들을 지혜로써 밝혀 주었다."

*클레르보의 성 베르나르도 축일:8월20일

사람들이 프란치스코회(O.F.M)를 농담으로 "돈에 빠진 사람" (Out For Money)이라고 말하는 것처럼 프레몽스트라텐시안 (Premons tratensions) 수도회를 "괴물같은 허세"(Monstrous Pretensions)라는 말로 익살스럽게 표현한다. 그 이름은 사실 노르베르토가 12세기에 수도원을 세운 장소인 프랑스의 프레몽트레에서 나온 것이다.
그 별명을 다시 생각해 보더라도 노르베르토가 수도원을 세운 것은 사실 괴물 같은 일이었다. 그것은 특별히 성체 성사에 대해 맹렬히 비난하는 이단과 맞서 싸우며 무관심과 방탕 속에 자라 온 많은 신자들에게 다시 활력을 주고 이단들과도 화해와 평화를 이룬 것이다.
노르베르토는 그 많은 일을 성취하는 데 있어서 자기 자신의 능력에 대해 아무런 허세도 부리지 않았다. 그의 수도원에 들어온 수많은 착한 사람들의 도움에도 불구하고 그는 하느님의 힘이 없으면 아무것도 효과적으로 이룰 수 없다는 것을 잘 알았다.
성체 성사에 대한 신심에서 특별히 이러한 도움을 발견하며 그와 그의 동료들은 이단자들을 회개시키고 수많은 원수들을 화해시키며 무관심한 신자들에게 신앙을 일깨워 주는 데 성공하게 해주신 하느님을 찬양하였다.
노르베르토는 마지못해 반은 이방인이고 반은 그리스도인인 남독일에 있는 막드부르크의 대주교가 되었다. 그는 이 직위에서 1134년 6월 6일 그가 죽을 때까지 교회를 위해 용감하고도 열성적으로 그의 사업을 계속해 나갔다. 1582년에 성인품에 올랐다.

특별한 세상은 무관심한 사람들이 건설할 수 없다. 이 같은 사실은 교회에서도 마찬가지이다. 애석하게도 지금까지 교회는 제2차 바티칸 공의회가 그렇게도 헌신적으로 그리고 희망에 넘쳐서 내다보았던 다양한 교회를 이루어 놓지 못했다.
과거와 현재에 이르는 이러한 실패의 주된 이유는 대다수의 이름뿐인 신자들의 무관심 때문이며, 교회의 권위나 본질적인 신앙의 교리에 대해서도 무관심하기 때문이다. 노르베르토가 실천한 것처럼 교회에 대한 성실한 충성과 성체 성사에 대한 뜨거운 헌신은 하느님의 백성을 그리스도의 마음과 일치시켜 놓는 데 있어 측량할 수 없는 힘을 지닐 것이다.

사제 서품을 집전할 때 노르베르토는 다음과 같이 말하였다.
"오 사제여! 당신은 하느님이시기 때문에 당신 자신이 아닙니다.
당신은 그리스도의 종이고 봉사자이시기 때문에 당신 자신이 아닙니다. 당신은 교회의 배우자이시기 때문에 당신 자신의 것이 아닙니다. 당신은 하느님과 인간 사이의 중재자이시기 때문에 당신 자신이 아닙니다. 당신은 아무것도 아니기 때문에 당신 자신으로부터 나서는 분이 아닙니다. 그러면 당신은 누구십니까?
아무것도 아니면서 모든 것입니다. 오, 사제여! 적어도 십자가 위에 있는 그리스도를 보고 한 말은 당신을 향해서도 되풀이된다는 것을 생각하십시오. "그는 남은 살리면서도 자신은 구하지 못하는구나.""

(성바오로수도회홈에서)

1080년 경 프러시아의 클레베스 공국 삭텐에서 젠넵의 헤리베르트 백작과 귀즈의 헤드비제스의 아들로 태어난 그는 헨리 5세 황제의 궁중에서 하사품 관리자로 일하면서 생을 즐겼다.

그는 사제직을 받기를 꺼렸고, 캄브라이의 주교직은 은근히 기대하던 중, 사울로가 다마스커스로 가던 중에 들었던 주님의 말씀이 갑자기 자기에게 하는 듯이 들려오자, 자신의 생활을 일신하여 1115년에 사제로 서품받았음은 물론 수도자의 옷까지 입었다. 그러나 그가 지나치게 극단적인 개혁을 시도하였으므로 여론이 좋지 않게 되자, 그는 주임 사제직을 떠났다.

그는 북부 프랑스를 다니며 설교한 것이 큰 효과를 내게 되니, 매우 유명한 설교자로 변신했던 것이다. 포세스의 성 후고가 동반자가 됨으로써 그의 능력은 더욱 돋보이게 되었다. 1120년, 그는 13명의 동료들과 함께 프레몽트에서 성 마르띠노의 율수 수도회를 개혁하여 새 수도원을 창설하니, 그 수효는 급격히 불어나기 시작하였다. 이것이 소위 프레몽트레회이다.

그는 생전에 8개의 대수원과 2곳의 수도원을 세웠고, 교황 호노리노 2세로부터 1125년에 공식인가를 받았다. 교회는 그를 수도회의 창설자로서 높이 공경한다. 그 후 샴파뉴의 테오발드가 입회를 요청하자, 그는 세상에서 수도회의 규칙으로 살도록 말리면서 3회를 조직하였다.

노르베르또는 반은 이방인이고 반은 그리스도인인 남독일에 있는 막테부르그 대주교로 임명되었고, 그리스도 생활의 쇄신 작업을 수행하면서 프랑스, 벨지움 그리고 독일 지방을 순회하며 설교하였는데, 특히 안트워프에서 트란첼모 이단을 격퇴한 것이 유명하다. 그는 이 직위에서 1134년 6월 6일 그가 죽을 때까지 교회를 위해 용감하고도 열성적으로 그의 사업을 계속해 나갔다. 1582년에 성인품에 올랐다.

 
-출처 매일 미사-

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